¿Cómo hablar de Filosofía?
«Conocer el límite del saber es el supremo saber».
Chuang-Zu
Como podrás ver en estos vídeos de muestra, mi forma de explicar filosofía implica un esfuerzo por huir de lenguajes extraños a la vida cotidiana. Es un intento de recurrir a ejemplos de la vida de cada día, en la calle, en el trabajo, en el hogar, en los espacios de ocio o de discusión pública, pero también en nuestro interior: en el diálogo interno, en la percepción de nuestras emociones, en nuestra vivencia del cuerpo…
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La filosofía nació en las calles de Atenas y otras ciudades, en las plazas, en los gimnasios, en los banquetes, en los talleres de artesanos y los mercados públicos, pero también en los santuarios y los templos, en el silencio interior de la conciencia, en la orilla de los ríos y la quietud de los bosques, en la música, la poesía y los mitos… Filosofía Viva pretende recuperar esa amplitud cotidiana de la filosofía.
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¿Qué son esas erupciones, esas sacudidas que nos embargan y nos arrastran a conductas que nos hacen sufrir? ¿Son realmente «irracionales»? ¿O tienen que ver con actos plenamente racionales de la mente?
En este vídeo hablo de la libertad y la responsabilidad de asumir nuestra propia finitud, y de cómo nuestro escaqueo crea grandes problemas. ¿Sería posible equilibrar nuestro miedo a la muerte para llevar una vida más sana?
Solemos entender la libertad y la responsabilidad como opuestos. En este vídeo hablo de cómo, en realidad, son las dos caras de una misma actitud ante la vida.
¿Qué sucede cuando «montamos en cólera»? ¿Es un estado extraordinario, o mucho más cotidiano de lo que solemos creer? La ira ha sido llamada «una locura momentánea»… ¿Cómo la entendemos desde la filosofía, y qué remedios proponemos para reducirla, e incluso extirparla?
Seguro que alguna vez has pasado por una crisis y la has reconocido como tal. En este vídeo exploraremos las distintas actitudes que solemos adoptar ante una crisis (sea económica, de pareja, o una crisis radical…), y expondremos algunos posibles «remedios» que nos propone la filosofía para colocarnos ante las crisis de la forma más sana posible.
La «mente participativa» es un concepto, pero sobre todo, indica un uso de la mente distinto, y alternativo, al uso que le solemos dar en nuestra cultura. Este vídeo es el primero de una serie de respuestas a la «mente ansiosa» que nos caracteriza.
«La verdadera racionalidad es abierta. Una razón que ignora a los seres vivos, la subjetividad, las emociones y la vida es irracional».
Edgar Morin
«Nuestras convicciones más arraigadas, más indubitables, son las más sospechosas. Ellas constituyen nuestro límite, nuestros confines, nuestra prisión».
José Ortega y Gasset
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