¿Cómo hablar de Filosofía?
«Conocer el límite del saber es el supremo saber».
Chuang-Zu
Como podrás ver en estos vídeos de muestra, mi forma de explicar filosofía implica un esfuerzo por huir de lenguajes extraños a la vida cotidiana. Es un intento de recurrir a ejemplos de la vida de cada día, en la calle, en el trabajo, en el hogar, en los espacios de ocio o de discusión pública, pero también en nuestro interior: en el diálogo interno, en la percepción de nuestras emociones, en nuestra vivencia del cuerpo…
La filosofía nació en las calles de Atenas y otras ciudades, en las plazas, en los gimnasios, en los banquetes, en los talleres de artesanos y los mercados públicos, pero también en los santuarios y los templos, en el silencio interior de la conciencia, en la orilla de los ríos y la quietud de los bosques, en la música, la poesía y los mitos… Con Filosofía Viva pretendo recuperar esa amplitud cotidiana de la filosofía.
Nuestra identidad tiene un sentido y una función, pero también nos esclaviza. Y en esa sujeción es donde nace la alienación.
Segunda parte de la temática sobre alienación e identidad, esta vez con la propuesta de ejercicios prácticos para realizar en la vida diaria.
¿Qué son esas sacudidas que nos arrastran a conductas que nos hacen sufrir? ¿Son realmente «irracionales»? ¿O tienen que ver con actos plenamente racionales de la mente?
¿Qué sucede cuando «montamos en cólera»? ¿Es un estado extraordinario, o mucho más cotidiano de lo que solemos creer? La ira ha sido llamada «una locura momentánea»…
Seguro que alguna vez has pasado por una crisis y la has reconocido como tal. En este vídeo exploraremos las distintas actitudes que solemos adoptar ante una crisis (sea económica, de pareja, o una crisis radical…).
La «mente participativa» es un concepto, pero sobre todo, indica un uso de la mente distinto, y alternativo, al uso que le solemos dar en nuestra cultura.
