¿Cómo hablar de Filosofía?
«Conocer el límite del saber es el supremo saber».
Chuang-Zu
Como podrás ver en estos vídeos de muestra, mi forma de explicar filosofía implica un esfuerzo por huir de lenguajes extraños a la vida cotidiana. Es un intento de recurrir a ejemplos de la vida de cada día, en la calle, en el trabajo, en el hogar, en los espacios de ocio o de discusión pública, pero también en nuestro interior: en el diálogo interno, en la percepción de nuestras emociones, en nuestra vivencia del cuerpo…
La filosofía nació en las calles de las ciudades, en las plazas, en los gimnasios, en los banquetes, en los talleres de artesanos y los mercados públicos, pero también en los santuarios y los templos, en el silencio interior de la conciencia, en la orilla de los ríos y la quietud de los bosques, en la música, la poesía y los mitos… Con Filosofía Viva pretendo recuperar esa amplitud cotidiana de la filosofía.
Recuperar la mirada infantil (la ignorancia filosófica) puede ser un estadio necesario en el acceso a la conciencia adulta.
Nuestra identidad tiene un sentido y una función, pero también nos esclaviza. Y en esa sujeción es donde nace la alienación.
Segunda parte de la temática sobre alienación e identidad, esta vez con la propuesta de ejercicios prácticos para realizar en la vida diaria.
Seguro que has pasado por una crisis y que la has reconocido. Existen distintas actitudes que solemos adoptar ante una crisis (sea económica, de pareja, o una crisis vital…).
¿Qué son esas erupciones, esas sacudidas que nos embargan y nos arrastran a conductas que nos hacen (y hacen) sufrir?
La «mente participativa» indica un uso de la mente distinto, y alternativo, al uso que le solemos dar en nuestra cultura.
